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段氏之先为武威郡人，唐天宝末，段俭魏佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。思平生有异兆，及长，智量不凡，仕为通海节度使。杨干贞篡位，思平图雪国愤，深自韬晦，干贞忌之。思平虑不免，卜于秀山神祠。往巴甸就其舅爨判（姓名）自匿。干贞索捕甚急，思平与（郑）买嗣旧臣高氏眶，高方为善巨守，有志兴复，密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董伽罗走就之。追者在后，昼夜兼行至“药师寺”避入，计必死，顷之，追者去，出视则门封蛛网矣。至品甸波大村，得奇戟。又叶镜湖有妖物，夜出食人，行旅不敢进。思平持戟暮至，见水际隐隐有光如匹练，逼视之，一马伏不动，收得之，乃神骥也，日行数百里，追者莫能逮。行山谷中，馁甚，摘野桃剖食之，核肤有文，曰“青昔”。思平怪之，以语董伽罗。对曰：“‘青’乃十二月，‘昔’乃二十一日。今乃杨氏政乱，吾当是日举义乎?”遂至善巨，与高氏谋，高氏曰：“东方诸部，聚之可得胜兵数万人，动以大义，罔不济矣。”遂往借兵，东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于石城，众十余万，鼓行而西，所向无敌，师至河尾，是夕，思平梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进，董伽罗曰：“三梦皆吉，进也。公为丈夫，‘夫’去首为‘天’，天子兆也。玉瓶去耳为‘王’，王者兆也。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌。三梦皆吉，进也。”思平乃决，明旦，引兵欲渡，莫知所从，见江尾一妇被璎而浣者，指曰：“人从我江尾，马从三沙矣， 尔国名‘大理’。”从之，得济。遂以后晋天福二年十二月二十一日入关。杨干贞战不胜，率妻子走永昌，欲入缅国，以图恢复。思平追至万箭树，自缢死，亲属皆俘。思平自立，改国号“大理”，都阳苴咩城，改元“文德”，逐杨氏邪臣，除苛令。以董伽罗为相国，封高氏为兵侯（有些书为“岳侯”），分治成纪、巨桥等地。封爨判为巴甸侯。祠秀山神，加思三十七部，于是远近归心。……

元复议南征，命太弟忽必烈分三道，以宋宝祜元年十一月进薄大理。兴智(二十二代王)及其相高泰祥迎战，大败，兴智奔善阐。泰祥奔姚州，被执，谕之降，不屈，命斩于五华楼。泰祥临刑，叹曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，吾事毕矣。”……段氏自思平至兴智共二十三世，皆僭称皇帝，有庙谥，年号，凡三百五十年（实为315年）而亡国。

以上四支段姓，是段姓最主要的成分。其中共叔段一支，势力最大，由于其活动范围基本上在中原一带，我们通常把它称之为“河南段氏”；段匹碑一支，由于其活动范围基本上在辽西一带，我们通常把它称之为“辽西段氏”；段思平一支，由于其活动范围在云南大理一带，我们通常把它称之为“云南段氏”；李宗一支，由于其活动中心基本上在山西一带，我们通常把它称之为“山西段氏”，等等。
段姓迁徙史
概述：

段氏的发源地主要有三：一是河南北部共叔段的一支；二是段干邑的段干木的一支（段干邑现已不可查）；三是出自辽宁西部的鲜卑部落。

大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在北方。

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