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六、曹姓宗祠通用对联
〖曹姓宗祠四言通用联〗
名麟俊彦；
绣虎文宗。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国长平侯曹操族子，字文烈。下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。
人称乡虎；
自庆接鸾。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。也擅长辞赋、散文。南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”
平阳世泽；
相国家声。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。
武惠世泽；
科第家声。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。
将台三上；
籍列八仙。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。
文承七步；
武继三登。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国诗人曹植。《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。为当时第一良将。他有七个儿子，其中三个都有将才。长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。三子曹玮，字玉臣，十九岁时由父亲推荐为渭州同知，真宗时官至彰武军节度使，率兵四十年，未曾失利。七子曹琮，字宝章，历官卫州团练使、都指挥使。北宋大臣陶弼《观曹彬庙》诗有句：“教子三登上将台。”
大家传诫；
令女守贞。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。曾著有《女诫》。下联典指三国·曹爽。从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。
投江尽孝；
却赙表廉。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。
〖曹姓宗祠五言通用联〗
谯国家声远；
雷阳世泽长。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指曹姓的源流郡望。
泉石从所好；
文章如有神。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。
借得三川秀；
添来气象新。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。
〖曹姓宗祠六言通用联〗
圣代三升论秀；
家风八斗量才。
——曹京撰曹姓宗祠通用联
此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。全联典指三国时魏国诗人曹植。见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。

〖曹姓宗祠七言通用联〗
平阳世守三章约；
子建才高七步诗。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉初大臣曹参。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。
影上三竿迎晓日；
才高七步咏春风。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
同上。
野田黄雀行千里；
芹圃红楼梦百回。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。
一代像绘凌烟阁；
千秋名传曹娥碑。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。
只有诗书堪自读；
未甘词赋压群流。
——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联
此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹撰书联。
宝鼎茶闲烟当绿；
幽窗棋罢子犹凉。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。
绕堤柳借三篙绿；
隔岸花分一脉香。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。
家居好水好山地；
人在不夷不惠间。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
佚名集汉代曹全碑字联。
令子贤孙中维起；
美人名士共长生。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
佚名集汉代曹全碑字联。
鹤群常绕三珠树；
花气浑如百和香。
——曹秀先撰曹姓宗祠通用联
此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。
〖曹姓宗祠七言以上通用联〗
君子处事，有忍乃济；
儒者属辞，既和且平。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
佚名集汉代曹全碑字联。
仁被江南，良将功推第一；
约成塞外，使臣才羡无双。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指宋代曹彬，为时良将第一。下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。
树绩关中，振平阳千载之武；
修名邺下，冠河东八斗之才。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。
法守三章，平阳侯忠诚厚朴；
才高七步，陈思王藻丽英华。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。
大地钟灵，肇启文明联栋彩；
华堂霭瑞，宏开富有接云光。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为何氏宗祠联。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美；
嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为新加坡何氏宗祠联。
汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；
居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。

七、附录：曹姓典故、趣事〖曹操煮酒论英雄〗
曹操是中国古代著名的政治家，同时也是伟大的文学家，他深解酒中三味，既以酒抒怀，还以酒释仇，以酒招安。
“对酒当歌，人生几何”，是以酒赋诗；大宴长江，缅怀以往，是以酒抒怀，青梅煮酒之日，关羽、张飞直闯小亭，曹操反而赠酒压惊，是以酒释仇；赐饮降将，是以酒赐恩；设宴安抚关羽，是以酒招安，其中尤以“青梅煮酒”演出一幕“煮酒论英雄”的好戏。刘备失势后投奔曹操，为防谋害，韬光养晦，曹操则想窥探刘备的内心。于是，一天曹操在许昌九曲河畔青梅煮酒与刘备对饮，共论当时天下英雄，刘备佯装糊涂，列举袁绍、刘表、袁术、孙伯符、孙策、刘璋等当时风云人物，曹操一一否定，最后把酒道：“今天下英雄，唯使君与操耳，本初之徒不足数也！”曹操想借酒的热情撬开对方心中的秘密，并以此抒发自己的人生感慨；刘备则慑于酒的“热情”，极力掩饰自己的宏伟抱负和政治情怀，假装闻雷失惊，掉了筷子，表示胸无大志，终于骗过曹操。《三国演义》中对这些有精彩的描写。

〖曹操以酒劝关公〗
操次日设大宴，会众谋臣武士，以客礼待关公，延之于上座。比及送回，备绫锦百匹，金银器皿俱全。关公都送与二嫂嫂。关公自到许昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日；上马一提金，下马一提银；及美女十人以侍之。云长不能推托，将所赐美女尽送入内门，令伏侍二嫂嫂；金银段匹收受，抄写明白归库。关公三日一次，于内门外躬身施礼，动问：“二嫂嫂安乐否”。二夫人回问皇叔之事毕，“叔叔自便”，关公方敢退回。操知此事，愈加重待。关公未尝喜。
一日，操见云长所穿绿锦战袍，觉已旧。操度其身品，取异锦做战袍一领赐之。云长受之，穿于衣底，上用旧袍罩之。操笑曰：“云长何故如此之俭乎？”公曰：“某非俭也。”操曰：“吾为汉相，岂无一锦袍与云长？何以旧袍蔽之？不亦俭乎？”公曰：“此袍乃刘皇叔所赐，常穿衣上，如见兄面，岂敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐乎？”故穿于上。”操叹曰：“真义士也！”然操口称其义，心中不悦。云长回府。
次日忽报：“内院二夫人哭倒地上，不知为何，请将军速入。”云长乃整衣跪于内门外，拜请二嫂嫂。甘、糜哭曰，请云长起来。
公曰：“二嫂嫂为何悲泣？”甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉与糜氏论之，想在九泉之下矣！”关公曰：“梦寐之事，不可凭信。此是嫂嫂心想之故也。请勿忧愁。”公乃再三宽释。
正值曹操相请关公赴宴，公辞二嫂，来见操。操见公有泪容，乃问其故。公曰：“二嫂思兄，日久痛哭，不由某心不悲也。”操笑而宽解之，频以酒劝公。饮甚醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也！”操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根，每秋月约退三五根。冬月多以皂纱裹之，恐其断也。如接见宾客，则旋解之。”操经纱锦二段作囊，赐关公包髯。

〖七步成诗〗
据《世说新语》中记载了这样一件事：曹丕曾命令曹植在走七步路的短时间内做诗一首，如果做不成就行“**”，要处以极刑。曹植也确有七步成诗之才。曹丕刚说完，他便应声吟道：“煮豆燃豆箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”这就是有名的《七步诗》。这首诗以萁豆相煎来隐喻骨肉相残，真实地反映了他和曹丕之间的关系：
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安时期最负盛名的文学家。从他流传下来的文学作品来看，其成就确在建安时期一般作家之上。
这首诗始见于《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行**，（植）应声便为诗曰……”曹植与曹丕为同母弟兄。植少年时即以才华特异为父曹操所赏爱，几被立为太子。及丕继操位建立魏朝，植虽居侯王之位，而备遭忌迫。本诗即是其一次遭受威迫时情思的反映。《世说新语》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此据丁晏《曹集铨诗》本选录。
诗的首二句以叙事提起，意谓煮豆而燃起豆茎，漉滤起熟豆来作豆汁。三四两句形容豆在锅中被煮时的景况，把无生命的东西赋予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟间迫害与被迫害的情况。“豆在釜中泣”句，以豆在锅中被煮得鼓起水泡作响，而着以“泣”字描述，极切合诗人此时被压迫的心情，在形象生动的比喻中，抒发了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所写情景产生的反思，以萁对豆之相煎熬，控诉兄弟相迫之乖违情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事属自然，世所常见。诗人此时满怀被胁迫的激愤心情，矢口而出，说来如此自然贴切，乃使阴狠冷酷如曹丕，闻此亦不免“深有惭色”。而“萁豆相煎”亦遂成为兄弟间互相鱼肉之名喻。
据《诗纪》，此诗亦有仅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辞意颇简切。旧评对二者各有短长。陈祚明评此诗云：“窘急中至性语，自然流出，繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。”（《采菽堂古诗选》卷六）可谓持平中肯之论。

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