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　　〖桂姓宗祠四言通用联〗
　　望出天水；
　　姓启桂奕。
　　——佚名撰桂姓宗祠通用联

全联典指桂姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
棠阴比事；
国学蜚声。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指南宋慈溪人桂万荣，字梦协，庆元年间进士，官余干县尉，对豪强严而待百姓宽。后历官建康司理参军、朝散大夫、宝章阁直学士、常德知府。曾收集古人判案的事例，编成一本书，叫《棠阴比事》。“棠阴”，指周代召公南巡时，曾在甘棠树下办案，后用“棠阴”比喻惠政。下联典指明代安仁人桂萼，字子实，号古山，正德年间进士，嘉靖初年由成安知县升南京刑部主事。当时，他与张璁同僚，二人意气相投，一起上疏论大礼，说：“非天子不能议礼；天下有道，礼乐必须自天子出。”又请求称孝宗朱佑樘（世宗的伯父）为“皇伯考”，称兴献王朱枯杭（世宗的父亲）为“皇考”，深得世宗欢心，很快升任吏部尚书兼武英殿大学士（宰相），参预机密。死后谥文襄。有《桂文襄奏议》、《舆图记叙》、《经世民事录》。国学，指本国固有的学术文化。
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〖桂姓宗祠六言通用联〗
廷用堪称良吏；
中行有号青天。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指明代洪武间巢县令桂廷用，以风节自持，教化大行，民物咸阜。下联典指清代湖南按察使桂中行，字履真，临川人。廪生。咸丰间以县丞从军。历任均有声绩。尤慎于折狱。民号曰青天。善八分书，尤工画兰。
明代江南大儒；
慈溪古香先生。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指明代太子正字桂彦良，名德，号清溪，慈溪人。学识渊博，洪武帝曾说：“江南大儒，惟卿（彦良）一人。”下联典指明代名儒桂怀英，慈溪人。以博学称。方孝孺慕其名，学者尊之为“古香先生。”著有《桑榆稿》。
主事议成大礼；
治道首在正心。 更多：https://www.qisoubao.com/
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指明·桂萼于嘉靖年间任刑部主事，上疏议定大礼，甚合帝意。下联典指明·桂彦良尝曰：“论治道在正心，正心在惩忿室欲。”太祖曰：“江南大儒，惟卿一人。”
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〖桂姓宗祠七言以上通用联〗
折狱成书，棠阴比事；
蒙难守义，桂母达观。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指南宋慈溪人桂万荣（见《桂姓宗祠四言通用联·棠阴比事；国学蜚声》联联释）。下联典指宋谢枋得之母桂氏，桂氏尤贤达，自谢枋得逋播，妇与孙幽远方，处之泰然，无一怨语。人问之，曰：“义所当然也。”人称为贤母云。
平盗功高，坚守退藏劲节；
宜民简政，雅持淡素清风。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指宋代国子祭酒桂卿，有惠政，乡立有庙祀之（见上题头《四、郡望堂号·2、堂号介绍）。下联典指宋代良吏桂南升事典。
参修永乐大典，功高望重；
自著潜心堂集，绩显名扬。
——佚名撰桂姓宗祠通用联
上联典指明代学者桂宗儒、桂宗蕃，为桂彦良的从子，皆善文学，均曾参加《永乐大典》的编修。下联典指清代举人、郧县知县桂文灿，字子白，长于考证，所著潜心堂集》，凡四十种。

六、桂姓典故、趣事

　　〖桂万荣的《棠阴比事》与古代侦破智慧〗

　　《孙子兵法》云：“兵者，诡道也。”唐代李筌注曰：“军不厌诈。”这是说，用兵的道理在于诡诈，要让对方摸不清底细。《韩非子·难一》中也有“战阵之间，不厌诈伪”的说法。到了小说《三国演义》里，就被罗贯中借曹操之口概括为“兵不厌诈”的四字成语了。用兵之道，不厌诈伪；侦破之道，也是如此。宋代桂万荣编撰的《棠阴比事》，其中有些案例，就反映了古人在这个方面的智慧。
《棠阴比事》是继五代和凝、和×父子编撰的《疑狱集》，与宋代郑克编撰的《折狱龟鉴》之后，又一部记述诉讼活动的书籍。桂万荣，史书无传，因此很难查考他的生平事迹。据他在《棠阴比事后序》中所署的职衔，是“朝散大夫、新除直宝章阁、知常德府”，时间是南宋理宗端平元年，即公元一二三四年。成书的时间，据他在《棠阴比事序》中说，是“岁在重光协洽”，这是指辛未之岁，也就是南宋宁宗嘉定四年，即公元一二一一年。《前序》《后序》的书写时间相隔二十四年之久。至于桂氏的其他方面，我们就所知甚少了。
关于《棠阴比事》的命名，“棠阴”即“棠荫”，系取自《诗经·召南·甘棠》。其诗三章，每章三句，是一首赞美召伯听讼的诗。甘棠，即杜梨，又名棠梨，叶圆而有尖，花呈水红色，果实扁圆而小，累累枝头，味酸甜。因为甘棠枝干高大，所以古代常在社前种植，称为社木。古代的社，是听讼断案的场所，也是敬奉大地之神与五谷之神的地方，因此又称社稷。传说召伯曾在社前的甘棠树荫之下听讼断案，公正无私，人们爱戴他，便唱这首《甘棠》，表示要爱护社前的树木，用来寄托对召伯的怀念。“比事”二字，据桂氏在《序》中说，是“比事属词”的意思，也就是排比事类，连缀文辞的意思。
《棠阴比事》中，反映侦破智慧的案例十分突出，如《彦超虚盗》《道让诈囚》《柳设榜牒》《杨津获绢》《裴命急吐》等。下面我们就针对上述五个案例做些介绍分析。
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七、中国人民解放军桂姓将军

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