一、姓氏源流
古（Gǔ）姓源出有四：
1、出自姬姓，周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。据《风俗通》上记载，认为古氏是古公亶父之后。而这个古姓家族的始祖，据《史记·周本纪》记载，在武王得天下时，被追尊为太王，所以，古公亶父即周太王，其后代子孙以古为氏，称古姓。
2、出自周代有大夫受封于苦城，以邑名为氏。据《潜夫论》上有关于“古成氏之后分为古氏。”的记载，周代有大夫受封于苦城（在今河南省鹿邑），其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。
3、出自南北朝时北魏鲜卑族有吐奚氏所改。据《魏书·官氏志》记载指出，后魏吐奚氏改为古氏。入中原后逐渐与汉文化融合，改为单姓古氏。
4、回族中有古姓。据考来自唐初进入中国，后于天宝十四年（755年）任大将军的古都白丁名字首音。另据江苏扬州中学退休教师古城厚老人讲，其先古都白丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地），北宋时迁至扬州。《扬州府志》有载。古氏原有家谱，历三十三世，后毁于兵难。在明代时，扬州还有一回回收藏家也姓古，人称“古回回”。古姓回族主要分布在江苏和河南地区。回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大辞典》）。
得姓始祖：古公亶父。古姓源出于姬姓，周文王姬昌的祖父是古公亶父，他在担任周族人的首领时，率领族人定居在岐山脚下肥沃的渭河平原。在这里，古公亶父带领族人开荒种地，发展农业，还兴建了坚固的城墙和宫殿，使周国初具规模并逐渐强盛起来。古公亶父勤政爱民，深受百姓的爱戴。周武王建立周朝后，尊古公亶父为周大公。古公亶父其后代一支子孙，为了纪念祖上就以祖父称号为姓，世代相传姓古，故古姓后人尊古公亶父为古姓的始祖。
二、迁徙分布
古姓人口在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名第七十五位。周族原居住在邰的地方（今陕西省武功县），后来经常受到周围的游牧民族的侵袭，居无宁日。后稷的第十二代子孙古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率众人另辟家园。结果在歧山（今陕西省歧山县）定居，古公亶父致力农业，政治各方面的改革。终于建立了强大的周族。他的后人为了纪念他，以他的名号为姓氏，形成了古氏。北魏时吐奚氏的后代也有改姓为古的。古氏在台湾的居住地区，以新竹、苗栗等地为最多，且多采用聚族数古户而居的形式。这类村庄在苗栗西湖、台中东势、屏东潮州、竹东、杨梅等地几乎随处可见。古氏迁台，发生于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年），朱一贵起义以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”时，就有古氏从广东五华来台开基，其中义民古兰伯、古芬兴等就居住下淡水港东西二里处。至乾隆年间，又有一支古氏从泉州移台，初居今桃园县龙潭坡，后迁住台北、台东、新竹等地。据清举人丘荷公主编《上杭县志·氏族志》载：“古氏，新安郡，周太王古公之后，因以为氏。”新安为古姓远祖居地，这个远祖就是北魏吏部尚书、宰相古弼。他世居代州（今山西省代县）《魏书·地形志》载：“代州有新安郡”，古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以“新安”为堂号。上杭古姓，人口不多。民国《上杭县志·氏族志》云：“县东安乡有古姓十数户”。这些“安乡”古氏住的村子——马祖滩，现已改属临城黄竹行政村所辖。20来户村民，务农为业。他们由于历史变迁，只知道远祖源于新安郡，其他无谱可依。
三、历史名人
古 弼：后魏时的代州人。为人忠厚，善于骑射。因战功卓著而封为灵寿侯。历位吏部尚书，虽然事务殷凑，但坚持读书不辍。太武帝称赞他为社稷之臣。文成帝即位后，他因被诬告而处死，时人都为他叫冤。
古 朴：明朝大臣，陈州（今河南淮阳）人。历任兵部侍郎、户部尚书等职。在朝30多年，以清廉著称。
古 柏：江西寻邹人。1925年加入中国共产党，在广东从事党的工作。大革命失败后，领导寻邬学生、农民举行武装起义。后任中国工农红军第二十一纵队政治委员、中共寻邬县委书记。1931年后历任中共红一方面军总前委秘书长、中央工农民主政府粮食部长、红军独立师师长和红军十一军军长等职。1933年因拥护毛泽东提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。1934年10月中央红军主力长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。1935年底在广东龙川山区和国民党军队作战中英勇牺牲。年29岁。
古大存：
(1896-1966) 广东五华人。1917年春入梅县中学，1919年参加五四爱国运动，1921年春入广东法政专门学校。受共产党人和马列主义书刊的影响，1924年春加入中国共产党。同年底毕业后，即参加广东革命政府组织的东征军，任战地政治宣传员、宣传队负责人。1925年7月，受党委派回五华县组织群众武装，领导农民运动，年底成立党的特别支部，任组织委员。1926年初，被选为国民党五华县党部委员，同年2月，任五华县农民协会副会长兼军事部长。1927年广东四一五反革命政变后，他组织了东江人民反击国民党反动派。同年11月，任工农革命军第七团团长。1928年率部到五华、丰顺、揭阳三县交界的八乡山，建立革命根据地，任五华、丰顺、梅县、兴宁、大埔五县暴动委员会主席。同年8月领导梅县暴动胜利后，任中共七县(兴宁、五华、丰顺、梅县、大埔、揭阳，潮安)联合委员会书记，领导开展土地革命运动。1929年春，率农民武装粉碎了敌人的三次“围剿”。同年6月，任东江特委常委、军委书记，后成立东江工农武装总指挥部，任总指挥。1930年5月，东江工农民主政府成立，任副主席。同时正式组成中国工农红军第十一军，任军长兼代政治委员。1931年11月，被选为中华苏维埃共和国临时中央政府委员。1932年8月，任东江红军第一路军总指挥。1933年10月，任东江游击总队政治委员。1934年任东江特委常委、组织部长、政治保卫局局长。1935年春，率部突围后与党失掉联系，仍隐蔽在群众中坚持斗争。1938年带病外出寻找党组织，经汕头、香港、广州到武汉找到八路军武汉办事处。同年9月，长江局任命他为中共广东省委统战部长。11月，粤、桂、湘、赣、沪、浙、闽、闽西南等地出席中国共产党第七次全国代表大会的代表四十余人组成代表团，任团长兼临时党支部书记。1940年底率代表团到延安后，便参加了高级干部学习组的整风学习，任小组长。1942年2月，全党开始整风，他调中央党校，先后任支部书记、一部主任。1945年4月，出席中共七大，被选为七届中央候补委员。日本投降后，受党中央委派，参加建立东北根据地的工作，从延安去东北，途经张家口时，曾奉命帮助晋察冀中央局办党校，任校长。1946年5月到达东北后，任中共西满分局常委、秘书长、土改工作团团长，精心指导肇县的土地改革试点。1947年调任东北局委员、组织部副部长。1948年任东北行政委员会交通部长。中华人民共和国成立后，调广东工作，先后任中共中央华南分局常委、广东省人民政府副主席、广东省委书记兼副省长等职，主持省人民政府工作。1954年9月任全国人大常委会委员。1956年9月，在中共第八次全国代表大会上继续当选为中央候补委员。1957年在广东反地方主义时受到错误的处分。1958年下放到增城县，任县委书记。1966年11月4日病逝于广州。粉碎“四人帮”后，党中央做出决定，为古大存平反，恢复名誉。
古之奇：唐朝人。他写过一篇奇文，名叫《县令箴》云：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。
古云应：唐朝人。在宪宗元和五（810年）以明经荐任江西省洪州（今南昌市）通判，因此举族南迁，先迁赣南，后定居广东省南雄珠玑沙水村。据《梅县客家姓氏源流考》载：“凡赣、闽、粤、桂、滇、琼、湘、川等古氏后裔，均以云应为始祖。”
古应芬：字勃勤，亦作湘芹，广东省番禺市人(祖籍广东省梅县)。自小人私塾读书，1902年考中秀才，1904年赴日本留学，1905年在东京加入中国同盟会，追随孙中山先生参加革命活动。1906年毕业于日本法政大学速成科，升人专门部。1907年毕业归国后，历任广东法政学堂编纂、广东咨议局书记等职。民国元年（1912年），广东都督府成立，古应芬任省核计院院长，时琼崖民军叛变，出任琼崖绥靖处总办，平之。次年，“二次革命”起，古应芬与胡汉民、朱执信等起兵响应。中华革命军兴，往来于马来半岛和港澳间，任筹饷联络。1917年后任都督府秘书，随孙中山参加讨袁护法运动。1922年6月，陈炯明在广州发动叛乱，古应芬速归见孙中山于黄埔永丰舰，佐治军书。数月后，去香港筹饷，接济各地讨陈军，是驻港讨陈办事处成员，开展筹款和联络工作，与邓泽如等联合策动滇、桂、粤等联合驱逐陈炯明出广州。1923年2月，受孙中山命，任大本营江门办事处全权主任，组织力量讨伐沈鸿英；3月，任大本营法制局长，继后任元帅府大本营秘书长；8月，随大元帅孙中山东征陈炯明，撰有《孙大元帅东征日记》一卷。1924年9月，任大本营财政部长、广东省财政厅厅长，兼军需总监。民国十四年（1925年），广东国民政府成立，古应芬当选为国府委员，仍兼任广东省财政厅厅长；8月，任国民政府财政部部长。1926年1月，任中央监委委员。南京国民政府成立后，古应芬任中央常务委员、中央政治会议委员、财政部部长，后任国民政府文官长。1931年回广州，策动粤桂军反蒋，任广州国民政府常务委员、广州非常会议组织委员会委员。古应芬在职忠心努力，协助孙中山革命成功。时值南北统一，训政开始之际，他维系各方，关系重大。1931年11月18日因牙疾重症，不治逝世。政府明令褒扬，国葬如仪。
金润河：诗人，科幻小说家， 原名古戴恩，1979年６月３日生，生肖羊，中国广东省梅州市人。已经完成一首数万行的长诗《跨越时空的情恋》，为中国诗人个体创作最长的诗歌，诗歌主题是歌颂爱情和反映中国的历史，另外，金润河的万行以上长诗还有《星球外传》等。，另外，此人还创作有大量的短诗。
古公亶父：即周太王。他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，整个都邑的人都拥戴他。这时，薰育、戎、狄都来攻打他，为的是要获得财物，古公直父就给了他们；过了不久，又来攻打，这回却是为了要得到土地与人民。人民都愤怒了，想要对抗。古公却说：“人民拥立君主，是为了替他们谋福利。现在戎狄所以要攻击我，是为了我的土地和人民人民属于我和属于他们，那有什么差别呢！人民却要为了我的原因而战斗，那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖，我不忍心这么做！”于是就和他自己亲近的部属离开豳地，渡过漆、沮二水，越过梁山，定居于歧山下。豳地整个地方的人，扶老携幼，全又归附古公于歧山下。其他的地方，风闻古公的仁爱，也多来归附他。到了这时候，古公就扬弃狄戎 的习俗，而营建城池宫室房屋，将人民分成几个邑落居住；又置职有专司的五官。于是人民都歌咏乐诗，颂扬他的德业。古公的长子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季历，季历聚了大任，大姜、大任都是有贤德的妇人，因此季历与太任生下了昌，而有圣王的瑞应。古公说：“我们这一族应当有王者出现，这该是在昌吧！”长于太伯、次子虞仲晓得古公的意思，想要立季历继承他，以便将来传位给昌，于是两个人就逃到南蛮之地，学当地土著习俗，表示不再回中原，以此让位给季历。古公去世后，季历继立，就是公季，公季去世后，子昌继立，那就是西伯。后人尊号为文王。又追尊古公为大王。
此外，古姓名人还有：战国时赵有隐士古桑，北魏有吏部尚书古弼，宋代有潮州太守古革，明代有画家古其品……等。
四、郡望堂号
1、郡望
新安郡：秦置新安县，故址在今促池境内，属宏农郡，汉代因之．东晋末分置东垣县．北周保定间置中州，建德间废，改置新安郡。隋开皇改郡为谷州．后谷州与新安郡交相代替，大业初省东垣入新安，唐贞观间移治于今新安，后不复变。
新平郡：隋末以北地郡之新平县置新平郡，武德元年改为豳州，开元二十三年（735年），改为邠州，后曾一度改为新平郡。治新平（今陕西省彬县）。下辖新平、三水、永寿、宜禄4县。辖区约当今陕西彬县、长武、旬邑、永寿等县地。
河内郡：楚汉置郡。相当今河南省黄河以北、京汉铁路以西地区。西晋移治野王（今河南省沁阳一带）。
2、堂号
新安堂：源自北魏吏部尚书、宰相古弼。他世居代州（今山西省代县）《魏书·地形志》载：“代州有新安郡”，古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以“新安”为堂号。
古姓的主要堂号还有：“国宝堂”等。
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【古姓宗祠通用对联】
〖古姓宗祠四言通用联〗
源自亶父；
望出新安。
——佚名撰古姓宗祠通用联
全联典指古姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
乡贤世泽；
国宝家声。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。
君称国宝；
人举笔公。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。
南岭首第；
北魏元勋。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠“新安堂”堂联（广东地区用）。
名扬东汉；
勇冠鲁齐。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指东汉古初，父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。下联典指春秋古冶子，从齐景公渡河。有鼋衔左骖没于水，古冶子右手持鼋头，左手持左骖而出，水为之倒流三百步，人视之为河伯。
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〖古姓宗祠五言通用联〗
亶父家声远；
笔公世胄长。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。
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〖古姓宗祠六言通用联〗
押衙真侠义士；
笔公为社稷臣。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指唐代富平人古押衙，建中年间的侠客。尚书郑震有个女儿叫无双，才高貌美，许配给了郑震的外甥王仙客。后来郑震因罪被处死，无双被收入宫中为奴，打扫园林。一天，王仙客在褥子下发现一封信，上面写着：“富平县的古甲衙是人间的有心人，你是否去求他帮忙？”王仙客便去拜访了他，在他的帮助下，终于救出了无双。下联典指南北朝时北魏代郡人古弼，善于骑射，官至吏部尚书，因功封灵寿侯，虽事务繁杂，而读书不辍。他的头尖，太武帝便叫他“笔头”，人们则称他“笔公”。他多次进言直谏，太武帝说：“笔公可以称为社稷之臣。”
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〖古姓宗祠七言通用联〗
学富精撰长生诀；
志坚拒交禅受图。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指南北朝时学者古铣，著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代，遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从，受害。
新发于硎千年利；
安然无恙万家兴。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字联。
座绕慈云叨佛力；
家留旧泽念宗功。
——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联（1）
据村史考证，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年间，从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。
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〖古姓宗祠七言以上通用联〗
片言可用，毫末将拱；
小恶无为，涓流成池。
——唐·古之奇撰古姓宗祠通用联
此联为唐代名宦古之奇《县令箴》辞句联。古之奇，以作《县令箴》出名。箴云：“政不欲猛，刑不欲宽，宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫末将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明，不通而清，不如不清。”
古道照人，世传孝德；
新安发迹，代孕忠诚。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指东汉名人古初，临湘人。光武时遭父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。太守郅郓甄异之，荐于朝。下联典指汉代名人古翊，新安人。
和气致祥，百忍成金，处世端资退让；
厚德载福，惟善为宝，持身贵养谦光。
——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联（2）
洪洞溯渊源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播；
新安征谱牒，本枝百世，子孝孙贤福荫长。
——佚名撰河南省濮阳市杜母寺村古氏宗祠联
前火焰、后金瓶，仰见祖德宗功与灵山而并峙；
左珠江、右锡巩，惟顾文经武纬合秀水似长流。
——佚名撰广西壮族自治区昭平县黄姚镇古氏宗祠联
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附录：【古氏典故、趣事】
〖冶子持鼋〗
春秋时期，齐国（治所在今山东省淄博市）有位叫古冶子的勇士，幼多膂力，精于水战，仕齐景公，官戍右。
有次齐景公要去晋国(在今山西省境内)，叫古冶子随侍左右。在渡黄河时，下起滂沱大雨，水面波涛汹涌。此时，有巨鼋（Yuán 音元）舒头，正好与船舷相撞，使船摇来晃去。忽然，巨鼋张开血盆大口，衔左骖(驾车时的马)没人河中，众人惊恐万分，束手无策。惟古冶子见状，即拔剑跳入水中，斜行五里，逆行五里，与巨鼋周旋搏击。
已避退至岸边的齐景公望着黄河水面，不见古冶子的踪影，惋惜地说：“冶子死了。”稍顷，只见水面流红，古冶子左手持鼋头，右手挟骖尾，燕跃鹄踊而出，仰天大呼一声，河水倒流三百步。众人皆视其为河伯(河神)。齐景公赞叹：“真是神勇无比。以前先王设立勇爵，却从未有像冶子这么英勇。”便解锦袍赐予古冶子，后又立五乘之宾以旌之。
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〖古弼直谏〗
有一次，北魏皇帝在北山狩猎，捕获几千头麋鹿，因数量太多，运输成了问题，便下诏书给尚书令古弼，要求古弼速派 500辆车来接运麋鹿。皇帝深知古弼的脾气与为人，待信使拿着诏书走后，对左右将士说：“依我看，笔公不会发派这么多车过来，你们还是用马来运送吧。”便回行营，安排马匹运输，行至百里处，收到古弼奏表说：“今年秋天谷穗下垂金黄，桑麻大豆遍布田野，野猪野鹿常去偷吃，飞鸟大雁亦来啄食，再加上风吹雨打，这样的损耗，早上与晚上就相差三倍。乞请皇上允许推迟延缓运送麋鹿，以便把谷子尽快收割，运入国库。”皇帝看后，说道：“果然与我所说一般，笔公可谓社稷之臣、国家栋梁啊！”
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〖古洪义救刘无双〗
陕西省富平县南社乡古家社，在唐代可算是古姓大村。村里住着个叫古洪的青年，自小精通武艺，豪侠好义。因父亲遭人算计，古洪为替父报仇，在闹市中将仇人砍死。古洪因此被捕入狱后，又用奇计得以逃脱，幸免于死。
古洪后来到京城长安（今西安市）羽林军服务，成了御林军中的一员。年近六旬时，调任押衙（管领仪仗侍卫的衙门将），人称古押衙。
唐德宗建中年间（780—783年），尚书租庸使刘震有个女儿，名叫无双，端庄艳丽，聪明伶俐，与表兄王仙客青梅竹马，并有婚诺。时值泾源节度使姚令言军在长安策动兵变，刘震受伪皇帝之命做了官。待唐大将李晟收复长安，刘震被斩，无双入后宫做了宫女。此时的王仙客悲愤不已，几不欲生。
后来王仙客在金吾将军王遂中的推荐下，担任富平县令。上任数月，忽听说有中使押领30名宫女去打扫皇陵，要住长乐驿。王仙客派人打探到30名宫女中有刘无双在内，便抱着要与她见面的一线希望，前往长乐驿，并在驿中紫褥下得到无双的留言：常听敕使说富平县的古押衙是人间少见的有心人，善谋多勇，能否求助于他？
王仙客一边上书京兆府，要求把长乐驿划至富平县管辖，一方面又亲自到古家社拜访古洪。每次去古洪家时，仙客都带去礼物，绫罗绸缎、金银玉器不计其数，却始终未启齿坦言求助之事。直到王仙客任满，退居富平时，古洪才登门拜谢王仙客说：“古某一介武夫，诚谢大人深恩厚惠。只是大人每到寒舍，神情各异，想必有事求我，恐又波及左右。如今已洗身官场，有何难言之隐，尽管说来，在下必竭力相帮，赴汤蹈火，在所不辞。”王仙客这才身官场，有何难言之隐，尽管说来，在下必竭力相帮，赴汤蹈火，在所不辞。”王仙客这才以实情相告。古洪听后，拍拍后脑勺说：“此事不太好办，但将尽力为之，成败难料，亦不必过于期望。”之后，半年都没有古洪的消息。
一天，古洪求见王仙客，问：“府上还有哪位识得无双？”仙客提及无双原婢女采萍。古洪要求借用采萍，仙客应允。
忽几日，传来皇陵中有宫女遭处置的消息，而此宫女竟是刘无双。王仙客号啕大哭，一把鼻涕一把泪诉说：“本指望古押衙能解救无双，没想到无双已遭毒手。天公不作美，奈何?”
深夜，有人敲门，王仙客开了门，见是古洪。古洪抱着布袋说：“这是无双的‘尸体’，体温尚热，后天就会活过来，届时你熬些药汤让她喝下，恢复元气，但此事千万不要泄露出去。”
原来，古洪去茅山求得茅山道士的起死回生丸后，让采萍冒充敕使，说刘无双是叛党，并将药丸赐予无双，叫她自尽。古洪亲自到皇陵下，以亲属名义，用百匹丝绸购得无双尸体，一路上凡是驿站，都送去厚礼，使秘密不至于泄露。
古洪又对王仙客说：“我已在门外替你安排好十一人、五匹马、三百匹绢，五更时分，你即带无双远走，隐姓埋名，以避祸患。”说完，为表明心迹，不泄机密，竟拔刀自刎。
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〖江南二古〗
明末，江南一带提起“二古”之事，无不啧啧称奇，津津乐道。“二古”是指安徽省无为县刘渡镇古家碾的古慎之、古述之二兄弟。
古慎之，谱名良儒；古述之，谱名良献。兄弟二人，幼受庭训，苦读儒学，饱学经史。时值明末战事纷起，习武之风盛行，二人便兼练习骑马射箭的技艺。
老大古慎之，练就一手骑射本领，矢无虚发。崇祯癸酉 (1633年)，他带领弟弟古述之、侄子古文伯赴金斗应试，以娴熟的马步获得冠军。他挥舞大刀有摩天之势，扛石则举重若轻，足见武艺之高超。而论文应策，皆切中时务，人以才子目之。
弟弟古述之，文武全才，善丹青，工草书。与兄慎之同赴试金斗时，向他索求字画者排成长龙。古述之运笔自如，点、勾、勒、画，题诗留款，顷刻成品。有人见古述之于文艺甚为了得，有意试探一下他的武艺，便让他手持双刃，周边置水。古述之手挥双刃，旋舞如风，但见寒光一片，滴水不入。俩兄弟遂被并称为“江南二古”，人们刮目以待。
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〖古道耕与苏轼的交情〗
古道耕，北宋进士，陕西省新平县(今彬县)人，侨居湖北省黄州府定惠院南坡。善种竹，有修竹十多亩，经常垂钓于长江边上。
苏轼，字子瞻，嘉佑二年进士，四川省眉山县人。宋英宗时任职直史馆。神宗熙宁年间，王安石行新法。苏轼上书论其不便，自请出外，于杭州任通判，后官迁湖州，因“乌台诗案”贬谪黄州。至哲宗时才被召还，为翰林学士。
兀丰三年（1080年）二月，苏轼抵达黄州，居住在定惠院，躬耕于城南的一片土坡，自号东坡居士。东坡与南坡，相距咫尺，而古道耕便成了苏轼在黄州四年生活中的至交。
苏轼刚到黄州时，得知鄂州、黄州一带溺婴恶习严重，便一方面呼吁竭力制止，一方面与安国寺住持继连、进士古道耕等组织成立育儿会，推举诚实博爱的古道耕担任会长，极力拯救儿童。此时，苏轼也写下了著名的《黄鄂之风》。
此后，古道耕更是成了苏轼朝夕相处的朋友。
兀丰四年正月二十日，古道耕送苏轼到岐亭游春。二月，苏轼向官府要得荒地数十亩，古道耕协助耕种，令苏轼感动不已，遂作诗表达谢意：“古生亦好事，疑是押衙孙。家有一亩竹，无时容叩门。我穷交旧绝，三子独见存。从我于东坡，劳饷同一餐。”同年四月，古道耕与苏轼、陈季常、潘丙、王齐愈兄弟等同会师于师中庵，祭祀任师中。
兀丰五年正月，古道耕与酒监潘丙、药师郭遘等陪同苏轼去女王城寻春，苏轼作诗纪念。十二月十九日是苏轼生日，古道耕与郭遘等在赤壁矶为苏轼祝寿。
兀丰六年六月，古道耕打算要建三进的房子时，苏轼作《书赠古氏》文以贺：“古氏南坡修竹数千竿，大者皆七寸围，盛夏不见日，蝉鸣鸟呼，有山谷气象。竹林之西，又有隙地数亩，种桃李杂花。今年秋冬，当作三间一龟头，取雪堂之规模，东荫修竹，西眺江山。若果成此，遂为一郡之嘉观也。”
元丰七年四月，苏轼离开黄州时，古道耕与其他朋友一道，依依惜别至磁湖。
苏轼在黄州的四年生活，可说是在困难时期，而此时伸出援助之手的正是古道耕、郭遘、潘氏兄弟等。患难中的朋友，怎不让苏轼铭心于骨？！